于无声处说“无价”_光明网

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作者:潘凯雄  这是一部十年前就首版面世的有关英美天然文学研讨的专著,十年后,作者又对该书进行了恰当调整构成增订版而再度发行。我之所以仍然抱以稠密的爱好重读这部并非全新的专著且留下这样一则读后感,一则因其书名“安静无价”这四个字确是自己高度认同并非常仰慕的一种价值评判,二是在当下一种特别“安静”的环境中重读本书更是对“安静无价”四字别有一番滋味在心头。  提到天然文学,在大多数读者脑海中首要蹦出来的大约便是美国著名作家梭罗笔下的《瓦尔登湖》了。这部由18篇著作构成的散文集可谓一部大美文,记录了作者自己在瓦尔登湖圈茕居两年中的所见所闻所思所想:春之声悄然叩门之际,梭罗由衷地宣布赞赏:“很像混沌初开,世界开创,黄金年代的再现”(《春天》);面临茕居日子必定的孤寂,梭罗感触到的却是“牛蛙鸣叫,邀来黑夜,夜莺的乐音乘着吹起涟漪的风从湖上传来。摇曳的赤杨与松柏,激起我的情感,使我简直不能呼吸了,但是如镜的湖面相同,晚风吹起来的微波是谈不上什么风暴的(《孤寂》);瓦尔登湖畔的隐居并不意味着梭罗自甘孤寂,“我也跟大多数人相同喜爱外交,任何精力旺盛的人来时,我必定像吸血的水蛭似的,紧紧吸住他不放。”(《孤寂》)……不难看出,梭罗用笔下的美景糅进自己的考虑与情感一起构成的这曲瓦尔登湖神话会集代表了一种寻求原生态的日子方式,表达的是一种繁殖于针对特定年代的日子理想。梭罗固然有“天然文学的前驱”之誉,但从其思维根由而言,他既非始作俑亦非终结者。以他为代表的这种天然文学思潮既有长远的前史根由也有绵长不停的开展与延伸。  《安静无价》便是这样一部会集整理研讨英美特别是美国天然文学的专著。作为一个概念,天然文学尽管发生于现代,但作者开篇即简明而明晰地整理了繁殖其生长的绵长而长远的前史及思维根由,从古希腊和罗马时期的亚里土多德之《动物志》到维吉尔的《村歌》,再往下一直到18世纪英国的天然史作家吉尔伯特·怀特,19世纪浪漫主义诗人华滋华斯、博物学家达尔文以及20世纪的英国作家D.H.劳伦斯等,这些个前驱莫不对天然文学的发生有着直接或直接的影响与推进。即便在美国,17世纪约翰·史密斯的《新英格兰记》和威廉·布雷德福的《普利茅斯开发史》,18世纪乔纳森·华滋华斯的《圣物的印象》、威廉·巴特姆的《天然笔记》等都先后为天然文学写作的风格与审美作出了自己的奉献;而19世纪爱默生的《论天然》和托马斯·科尔的《美国景色散论》则为天然文学的思维与内在奠定了根底。与此同时,科尔所创建的美国哈得孙河画派则以画面的方式再现了爱默生和梭罗等用文字所表达的思维。应该说,正是有了这些先贤们的思维启蒙和美国作为“新大陆”和“天然之国”这种一起文明背景所构成的那种根据原野来共创新大陆文明的一起时髦与气氛,一起构成了美国天然文学生长的肥美土壤。所以,在那片土地上,不只有梭罗的《瓦尔登湖》,也有雷切尔·卡森的《幽静的春天》、爱德华·艾比的《大漠孤行》、安妮·迪拉德的《汀克溪的朝圣者》、巴里·洛佩斯的《北极梦》、特丽·T.威廉斯的《心灵的安慰》、斯科特·R.桑德斯的《安身脚下》,以及近十年来所面世的《诺顿天然文学文选》《这片独一无二的土地:美国天然文学文选》,正是这些个作家与著作的相映成趣,在美利坚大地上一起出现出天然文学星光灿烂的一幕。  《安静无价》在整理了英美天然文学繁殖与生长的思维和创造之旅后,从而描绘了它作为一种文学类型在创造上的一些基本特征。这些个著作中,咱们从前了解的文学著作中的主角儿已经由那一个个绘声绘色的人物让坐落大天然,且聚集的是荒野与村庄而非富贵与都市,这种大天然在这里的出现也不再是文学中常说的那种所谓拟人化的修辞格,而真真切切地便是名副其实的主角儿,诚如梭罗所言,天然文学笔下的目标“不是一些学者,而是某些树木”。正是这种描绘目标的巨大变化,随之而来在文学中展现的则是对天然的崇尚与赞许、对精力的寻求与向往、对物欲的轻视与厌弃。在天然文学的作家笔下,天然尽管成为著作的中心,但他们面临天然时却又不时体现出一种摇晃状况:既充溢敬畏又不无犹疑,不确定性是这些著作的一起体现。天然文学的这种种尽力无非是旨在以文学的方式引发人们与生态环境调和共存的认识,着重人与天然进行密切触摸与交流的重要性,并企图从中寻觅一种文明与精力的出路。  经过这样一番整理与描绘,《安静无价》又从人的感官切入从而调查到,天然文学著作中之所以出现出上述特征莫不得益于作家们的眼、耳和心。散步于新大陆的无边原野及英格兰的广阔田园,扑面而来的无疑是那无边的郊野、茂盛的森林、葱郁的草原、斑驳的花样;敲击耳膜的当少不了风声鹤唳、水流淙淙、鸟语鹿鸣……所以,这样一番景色与声景在他们的笔下应运而生。但是,这样一种普适的调查天然、感悟天然的二维坐标又一起受制于另一个更重要的、也可以说是决议性的维度,那便是心,或曰心境。一个优异的作家固然有捕捉天然、感悟天然的纤细与灵敏,但即便是普通人,大天然从进入他们的视野或听觉到终究构成一番什么样的映象,何曾又不是与他们彼时彼刻的心或心境有着剪不断理还乱的严密相关。我肯定信任,任何一位心智正常的人必定会有这样的感触:有心或无心、此心或彼心,相同的风声或鸟语,或许是动听怡然、或许是喧闹不胜;相同的森林或郊野,或许会视若无睹,或许是蛮荒凌乱……无可否认,心或心境这第三个维度在捕捉天然、感悟天然时所起到的决议性效果,换言之也可以说景色、声景的构成与成果本质上便是一种心景,心决议着人们视听所及和视听所悟。正是这样一种三维景象的交错与互动一起构成了天然文学的一起性与审美性,并从中折射出天然文学的审美指向与审美价值,会集体现出天然文学明显而一起的精力指向,那便是企望以此引发人们与生态环境调和共存的认识,敦促民众采纳一种既有利于身心健康又谋福于后人的新式日子方式。这样一种日子方式着重的是人与天然进行密切触摸与调和交流的重要性,并由此寻求一种文明与精力的出路。在这些天然文学作家看来:“文明的完美不是抵挡而是安静。”([英]沃尔特·佩特语)  在天然文学那里,这样的 “安静”是“无价”的。好一个“安静无价”,我喜爱,我向往。但有必要就此多说几句,不然不是一片凌乱无章的吐嘈便是不着边际理直气壮的呵责。我了解的这“安静”不是缄默沉静不是消沉不是豹隐不是无为,而是镇定是理性是求实是真诚,相对应所指向的是浮噪是固执是虚浮是虚妄。天然文学笔下的“安静”固然有自己特定的所指,但咱们的阅览更是一种“鉴赏”,在“赏”的意义上,《安静无价》尽管只是在研讨英美天然文学的来源及特性,指出了这样一种文学类型既是对以往人与天然联系的批判、补偿与检讨,也为人类社会描绘了一条可资探究的健康开展之道;而在“鉴”的意义上,“安静无价”四个字何曾又不是针对当下人的精力世界中那种遍及存在着且大有商场的“喧闹与噪动”所开出的一剂良药。  这,便是我喜爱“安静无价”的悉数理由。(潘凯雄)

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